학창 시절, 우리는 모두 한 번쯤 ‘그 아이’를 본 적이 있다. 교실 뒤쪽에 조용히 앉아 있는, 혹은 운동장 구석에서 혼자 서 있는, 아니면—바닥에 쓰러져 있는 아이. 이 장면은 단순한 학교 폭력이 아니다. 이건 일종의 의식이다. 사회적 계층을 확인하고, 권력을 재정의하며, 집단의 경계를 강화하는 무대다. 〈더빙〉 내가 가짜 재벌 딸이라니!라는 제목 아래 펼쳐지는 이 장면은, 표면적으로는 학생들 간의 충돌처럼 보이지만, 실은 계급과 정체성, 그리고 ‘진짜’와 ‘가짜’ 사이를 오가는 심리적 전쟁의 현장이다.
바닥에 엎드린 소녀는 얼굴에 피가 묻어 있고, 입가엔 붉은 자국이 선명하다. 손등에도 상처가 보인다. 그녀는 흰 셔츠에 네이비 베스트, 검은 치마—전형적인 사립학교 교복—but 그녀의 머리카락은 흐트러져 있고, 검은 리본은 비틀려 있다. 이는 단순한 외모의 파괴가 아니라, ‘규칙’을 따르지 못한 자에게 주어지는 시각적 처벌이다. 그녀가 스마트폰을 바닥에 떨어뜨린 순간, 이미 그녀는 ‘통제 불능’ 상태로 전락했다. 손가락이 스마트폰 화면을 향해 미세하게 움직이지만, 도달하지 못한다. 그녀의 몸은 지배당하고 있으며, 그녀의 의지는 이미 박살났다. 이때 등장하는 다른 여학생—팔짱 낀 채 고개를 살짝 기울이고, 입꼬리에 미묘한 미소를 띤 채 말한다. “아직도 아빠를 귀찮게 하려는 거야?” 이 대사는 단순한 질문이 아니다. ‘아빠’라는 단어는 여기서 특정 인물을 가리키는 것이 아니라, 권위의 상징이다. 그녀는 그 ‘아빠’를 통해 자신을 방어하거나, 혹은 그 ‘아빠’를 이용해 타인을 억압하려는 자를 비난하는 것이다. 이 순간, 그녀는 단순한 학생이 아닌, 계급 질서의 수호자로 변신한다.
그녀의 말은 계속된다. “고자질하기 좋아한다 이거지.” “오늘 실킷 고자질하게 해 줄게.” 여기서 ‘실킷’이라는 표현은 한국어의 음역어로, ‘시합’ 또는 ‘시험’을 의미하지만, 이 맥락에서는 ‘공개적인 처벌의 무대’를 뜻한다. 즉, 이는 단순한 괴롭힘을 넘어, 공연으로 전환된 폭력이다. 관중이 있는 가운데, 피해자가 어떻게 반응하는지, 얼마나 견디는지, 어떤 표정을 짓는지를 관찰하는 것—이것이 바로 이 장면의 핵심이다. 그녀는 스스로를 ‘진짜 아가씨’라고 규정하며, 다른 모든 학생들을 ‘가짜’로 분류한다. “너희들 뭘 하려는 거야”라는 말은 위협이 아니라, 이미 결정된 판결문이다. 그녀는 자신이 정의의 대변자이며, 이 행위가 ‘필요한 질서 회복’이라고 믿고 있다.
이때 등장하는 남학생 두 명—한 명은 갈색 정장을 입고, 다른 한 명은 안경을 쓴 채 미소 짓는다. 갈색 정장의 남학생은 처음에는 당황한 듯 보이지만, 곧 그의 표정은 ‘이해’로 바뀐다. 그는 이 장면을 ‘정말 무슨 일이냐’고 묻는 것이 아니라, ‘이런 일이 일어나는 게 당연하다’고 받아들이는 눈빛을 한다. 그의 존재는 이 폭력이 단순한 개인의 문제라기보다, 구조적 문제임을 암시한다. 반면 안경을 낀 남학생은 미소를 지으며, 마치 연극을 보는 관객처럼 이 장면을 즐긴다. 그의 미소는 냉소적이지 않다. 오히려, 그는 이 장면이 ‘재미있어서’ 웃는 것이다. 이는 우리가 종종 간과하는 부분인데—폭력은 때때로 ‘즐거움’으로 전환된다. 특히, 그 폭력이 자신의 위치를 강화해주는 경우.
그리고 가장 충격적인 순간—금속 양동이가 등장한다. 물이 아니라, 갈색의 액체. 커피? 차? 아니, 더 나은 설명은 없다. 그것은 ‘부정’의 액체다. 그녀가 그 액체를 들고 다가가며, “잘 들어. 넌 내 눈에 개미처럼 하찮은 존재야”라고 말할 때, 그녀의 목소리는 냉정함을 넘어, 절대적인 확신을 담고 있다. 이 말은 단순한 모욕이 아니다. 이는 ‘존재의 부정’이다. 그녀는 상대방을 ‘사람’이 아닌, ‘개미’로 전환시킨다. 그렇게 되면, 그녀의 행동은 더 이상 ‘폭력’이 아니라, ‘해충 퇴치’가 된다. 이는 매우 위험한 심리 메커니즘이다. 인간은 타인을 동물화할 때, 그에 대한 동정심을 잃고, 폭력을 정당화할 수 있게 된다.
액체가 쏟아지는 순간, 피해자의 얼굴은 고통과 충격, 그리고—어떤 이해의 빛을 동시에 담는다. 그녀는 눈을 감고, 몸을 뒤로 젖힌다. 이는 순응이 아니라, 마지막 저항의 형태일 수 있다. 그녀는 더 이상 ‘왜?’라고 묻지 않는다. 그녀는 이미 답을 알았다. 이 장면은 단순한 학교 폭력이 아니라, ‘정체성의 붕괴’를 보여준다. 그녀가 바닥에 쓰러져 있을 때, 그녀의 교복은 젖어 있고, 머리는 흐트러졌으며, 얼굴은 더럽혀졌다. 이는 단순한 외형의 파괴가 아니라, ‘그녀가 누구인지’에 대한 사회적 인식의 붕괴다. 학교는 단순한 교육 공간이 아니라, 정체성을 구성하는 첫 번째 사회적 장치다. 그곳에서 ‘가짜’로 낙인찍히는 것은, 삶 전체를 뒤흔드는 사건이다.
그리고 마지막, 그녀가 바닥에 누워 있을 때, 배경에서 노란 머리카락을 한 여성, 그리고 털코트를 입은 노년의 여성이 등장한다. 이들은 단순한 관중이 아니다. 그들은 이 장면의 ‘감독’이다. 특히 털코트 여성의 표정은 놀랍도록 무표정하다. 그녀는 이 장면을 ‘예상했고’, ‘허용했고’, 아마도 ‘주도했을’ 가능성이 있다. 이는 〈더빙〉 내가 가짜 재벌 딸이라니!라는 제목이 암시하는 바와 일치한다. 이 소녀가 ‘가짜’ 재벌 딸이라면, 이 여성은 ‘진짜’ 재벌의 일원일 가능성이 높다. 그녀의 침묵은 동의이며, 그녀의 시선은 심판이다.
이 장면에서 가장 흥미로운 점은, 피해자가 결국 ‘죽겠다’고 외치는 순간이다. “내가 설령 모든 학생들 앞에서 널 죽인다고 해도… 난 정씨 그룹의 진짜 아가씨로서 벌도 받지 않을 거야.” 이 대사는 단순한 위협이 아니다. 이는 ‘특권의 선언’이다. 그녀는 법이나 도덕이 아니라, ‘혈통’과 ‘소속’을 통해 자신을 방어한다. 이는 우리 사회가 아직도 얼마나 깊이 계급적 구조에 뿌리를 박고 있는지를 보여주는 대목이다. 학교는 그 구조를 복제하고, 강화하는 공간이다.
또 하나의 중요한 요소는 ‘스마트폰’. 바닥에 떨어진 스마트폰은 이 장면의 시작점이자, 끝점이다. 그녀가 전화를 받지 않은 이유는 무엇일까? 아버지의 전화를 거절한 것일 수도 있고, 아니면—그녀가 이미 ‘가짜’임을 알고 있었기 때문에, 그 전화를 받는 것이 더 큰 고통이었을 수도 있다. 스마트폰은 연결의 도구이지만, 이 장면에서는 단절의 상징이다. 그녀는 연결되고 싶었으나, 연결되지 못했다. 그녀는 도움을 요청했으나, 아무도 응답하지 않았다.
이 장면은 결코 ‘단발성 사건’이 아니다. 이는 반복되는 구조의 한 단면이다. 피해자는 바닥에 쓰러져 있지만, 그녀의 눈빛에는 아직도 뭔가가 남아 있다. 그것은 분노가 아니라, 이해다. 그녀는 이제 알았다. 이 세상에서 ‘진짜’가 되기 위해서는, 단순히 돈이 많거나, 이름이 유명해야 하는 것이 아니라—타인을 ‘가짜’로 만들 수 있는 권력이 필요하다는 것을. 그리고 그 권력은, 때때로 금속 양동이에 담긴 갈색 액체로 표현된다.
〈더빙〉 내가 가짜 재벌 딸이라니!는 단순한 로맨스나 코미디가 아니다. 이는 계급의 실체를 적나라하게 드러내는 사회 풍자극이다. 특히 《가짜 재벌 딸의逆袭》과 《학원의 악마》라는 두 작품의 요소가 교차되면서, 학교라는 폐쇄된 공간 안에서 벌어지는 권력 투쟁을 생생하게 보여준다. 이 장면에서 가장 무서운 것은 폭력 자체가 아니라, 그 폭력이 ‘정상적’인 것으로 받아들여지는 분위기다. 관중들은 침묵하고, 선생님은 등장하지 않으며, 심지어 피해자조차 마지막 순간에 ‘이해’의 눈빛을 보인다. 이는 우리가 모두 이 구조 안에 살고 있음을 암시한다.
결국, 이 장면은 질문을 던진다. ‘진짜’와 ‘가짜’의 경계는 어디에 있는가? 그리고 그 경계를 정하는 자는 누구인가? 바닥에 누워 있는 소녀의 손등에 묻은 피는, 그녀가 ‘가짜’이기 때문이 아니라, 그녀가 아직도 ‘진짜’를 믿고 있기 때문이다. 그녀는 아직도, 누군가가 와서 그녀를 일으켜줄 것이라고 생각하고 있다. 그 믿음이 바로, 그녀를 가장 취약하게 만드는 요소다. 그리고 그 믿음이 바로, 이 장면을 보는 우리 모두의 모습이다.
〈더빙〉 내가 가짜 재벌 딸이라니!—이 제목은 단순한 놀림이 아니다. 이는 사회가 우리에게 던지는 질문이다. 너는 지금, 누구의 편에 서 있는가? 바닥에 쓰러진 자를 바라보며, 우리는 모두 그녀의 눈을 마주하게 된다. 그 눈빛 속에는, 우리가 알고 싶어 하지 않는 진실이 담겨 있다.
