في قاعةٍ مُزخرفة بسجّادٍ أحمر يحمل نقوشًا ذهبية كأنها أحلامٌ مُنسوجة من حرير الزمن، يقف الشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني وسط دوامةٍ من البصر والصمت والدهشة. لا يحمل في يده قلمًا عاديًّا، بل يحمل سرًّا قديمًا لم يُكشف عنه إلا لمن استحقّ أن يراه. الحبر الأسود، الذي خرج من المِحبر كأنه ثعبانٌ حيّ، لم يكن مجرد حبرٍ — بل كان روحًا تتنفّس، تُشكّل أحرفًا تطير في الهواء قبل أن تستقرّ على الورق كأنها تُعلن عن ولادةٍ جديدةٍ للكلمة. كل حركةٍ له ليست مجرد إيماءةٍ جسدية، بل هي لغةٌ صامتةٌ تُخاطب العقول قبل الأذن، وتُحرّك المشاعر قبل أن تُنطق الكلمات.

الجمهور المحيط به لم يكن مجرد متفرّجين， بل كانوا شهودًا على معجزةٍ يوميةٍ تُعيد تعريف ما يعنيه أن تكون «مُبدعًا» في عالمٍ يُفضّل الصورة على المعنى. بعضهم رفع يديه كأنه يحاول لمس ما لا يمكن لمسه، وبعضهم أغلق عينيه ليشعر بالحبر وهو يمرّ فوق رؤوسهم، وكأنه نسيمٌ يحمل رائحة الكتب القديمة والذكريات المدفونة. حتى أولئك الذين كانوا يرتدون أزياءً بسيطةً — كالرجل في اللون البني الذي ارتدى حزامًا من الجلد المطرّز — لم يُخفوا دهشتهم؛ فعيناه كانتا تلمعان كأنهما تبحثان عن إجابةٍ لم تُطرح بعد. هذا ليس عرضًا فنيًّا، بل هو اختبارٌ لـ الشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني لقيمة الفنّ في زمنٍ تضيع فيه الكلمات بين ضوضاء الإعلانات.

أما那位 في الأعلى، على الشرفة الخشبية المُزينة بالنقوش التي تشبه خطوط الريشة، فهي تراقب كل شيء من خلف حجابٍ شفافٍ مُطرّز بحبّات اللؤلؤ. لا تُحرّك شفتيها، لكن عيناها تقولان أكثر مما قد يقوله ألف خطاب. إنها ليست مجرد مشاهدة، بل هي مُراقبةٌ تحليليةٌ، كأنها تقيّم كل حركةٍ كأنها لجنة تحكيمٍ سرّية. وعندما رفعت يدها ببطءٍ لتلامس الحجاب، كأنها تُريد أن تُظهر شيئًا، ثم أعادتها إلى مكانها， شعر الجميع بأن هناك سرًّا لم يُكشف بعد. هذه اللحظة، حيث تلتقي العيون عبر المسافة， هي التي تجعل من الشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني أكثر من مجرد قصة — بل هي رحلةٌ داخل النفس، حيث يُصبح الفنّ وسيلةً للإفصاح عن ما لا يمكن التعبير عنه بالكلمات.

الرجل في اللون البنفسجي، الذي يرتدي حزامًا مُرصّعًا بالجواهر الزرقاء، لم يُظهر انفعالًا واضحًا، لكن تقلّصت حدقة عينه قليلًا عندما ظهرت الأحرف المُعلّقة في الهواء. لم يُصدّق ما يراه، أو ربما كان يُحاول فهم كيف يمكن لحبرٍ أن يتحوّل إلى كتابةٍ ثلاثية الأبعاد دون أن يلمس الورق. هذا التفصيل الدقيق في التعبير — لا في الوجه فقط، بل في حركة الجفن، في انحناء الإبهام، في طريقة وقوفه كأنه جزءٌ من التكوين البصري — هو ما يجعل هذا المشهد لا يُنسى. إنه يُذكّرنا بأن الفنّ الحقيقي لا يحتاج إلى صوتٍ مرتفع، بل يحتاج إلى صمتٍ عميقٍ يسمح للعين أن تقرأ ما تكتبُه الروح.

وبينما كان الجميع يترقّبون، ظهرت الورقة البيضاء فجأةً، مُعلّقة في الهواء كأنها تطفو على نغمة موسيقية غير مسموعة. كُتبت عليها أحرفٌ كبيرةٌ: «文人弈棋» — أي «العلماء يلعبون الشطرنج». لكن هذه ليست مجرد عبارة، بل هي إعلانٌ عن مواجهةٍ فكريةٍ، عن صراعٍ بين العقل والخيال، بين التقليد والابتكار. والشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني لم يكتفِ بالكتابة، بل أطلق الورقة لتُحلّق بين الحاضرين، كأنه يوزّع دعوةً إلى لعبةٍ أكبر من الشطرنج， لعبةٌ اسمها «الحياة». هنا، يصبح كل من في القاعة لاعبًا، وكل نظرةٍ هي خطوةٌ على لوحةٍ غير مرئية.

الرجل في الأزرق، الذي يرتدي تاجًا ذهبيًّا على رأسه، بدا في البداية مُتشكّكًا، ثم تحوّل إلى مُتأمّلٍ، ثم إلى مُستسلمٍ للسحر. لم يُحرّك يده، لكنه أدار رأسه ببطءٍ نحو الرجل في الأبيض، كأنه يطلب إذنًا بالدخول إلى عالمه. هذه اللحظة — حيث يُصبح المُشكّك مُتقبّلًا — هي التي تُظهر قوة الفنّ الحقيقي: أنه لا يُقنع بالحجة، بل يُغيّر بالتجربة. وعندما أخذ الشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني المروحة البيضاء من جيبه، لم تكن مجرد أداةٍ للتبريد، بل كانت رمزًا: رمزًا للسيطرة على الرياح، وعلى الكلمات، وعلى الوقت نفسه. كل حركةٍ للمروحة كانت تُحرّك هواءً يحمل معه رائحة الورود الجافة والورق المُهترئ، وكأنه يُعيد إحياء الماضي في لحظةٍ واحدة.

ثم جاءت اللحظة الأهم: الطابع الأحمر. لم يُستخدم كأداةٍ رسميةٍ، بل كـ «ختمٍ روحيّ». عندما ضغط عليه بيده، لم تظهر الكلمات فحسب， بل ظهرت معها إشعاعاتٌ خفيفةٌ كأنها نورٌ يخرج من داخل الورق. هذا ليس تأثيرًا بصريًّا عابرًا، بل هو تعبيرٌ عن أن كل عملٍ فنيٍّ حقيقيٍّ يحمل في داخله ختمَ صاحبه، ختمَ الروح، ختمَ الحقيقة التي لا تُقلّد. والمرأة في الحجاب الشفاف، عندما رأت الختم، أغمضت عينيها للحظةٍ واحدة، وكأنها تُصلي لشيءٍ لم تره من قبل. هذه اللحظة، حيث يلتقي الختم بالحجاب، هي التي تجعل من الشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني أكثر من مسلسل — بل هو تجربةٌ وجوديةٌ تُعيد تعريف العلاقة بين المُبدع والمتلقي.

الجمهور، بعد انتهاء المشهد، لم يصفّق فورًا. بل ساد صمتٌ ثقيلٌ، ثم بدأ البعض بالهمس، ثم انتشر الضحك الخفيف، ثم ارتفعت الأصوات تدريجيًّا كأنها موجةٌ تأتي من أعماق البحر. هذا التدرّج في ردود الفعل هو ما يُظهر أن ما شاهدوه لم يكن عرضًا مؤقتًا، بل كان حدثًا يُغيّر طريقة نظرهم إلى الكلمة، إلى الحبر، إلى الورق، بل وحتى إلى أنفسهم. فالشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني لم يكتب على ورقٍ، بل كتب على ذاكرة الجماعة، وترك ختمه ليس على الورق فقط، بل على قلوب من شاهدوا.

والجميلة في هذا المشهد أنها لا تُقدّم إجابات، بل تطرح أسئلةً: لماذا يختار هذا الشاب أن يكتب بهذه الطريقة؟ ما الذي يخفيه الحبر الأسود؟ لماذا تنظر المرأة من الشرفة بهذه الطريقة؟ هل هي من أرسلته؟ أم أنها تنتظر دورها في اللعبة؟ كل شخصٍ في القاعة لديه تفسيره الخاص، وكل تفسيرٍ هو جزءٌ من العمل الفني نفسه. هذا هو سحر الشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني — أنه لا يُغلق الباب، بل يفتح نوافذ كثيرة، ويترك للجمهور حرية الاختيار: أن يدخل، أو أن يبقى خارجًا، أو أن يبني نافذته الخاصة.

في النهاية، لم تكن القاعة مجرد مكانٍ، بل كانت رمزًا للفكر المفتوح، والسجّاد الأحمر لم يكن مجرد زينة، بل كان طريقًا يؤدي إلى عالمٍ آخر، والشمعة المُشتعلة في الزاوية لم تكن مصدر إضاءة، بل كانت شاهدةً على ولادة فكرةٍ جديدة. والشاب المُدلّل الأول في العالم الجزء الثاني، ببساطة، لم يكتب كلمةً واحدةً — بل كتب مستقبلًا كله من الحبر والضوء والصمت.